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這些恒河猴很有些背景,印度教大神之一哈奴曼就是一只猴
在印度的街頭你會(huì)誤以為進(jìn)了動(dòng)物園,各種各樣的動(dòng)物與人類生活在一起難免擦出“火花”。和諧中也夾雜著些許苦惱,這些大自然的精靈會(huì)給印度人帶來什么麻煩呢?讓我們一起去看看吧。
印度人相信許多動(dòng)物都是超自然力量的化身,這種宗教意識(shí)讓印度人對(duì)某些動(dòng)物產(chǎn)生敬畏心理,并衍生出不殺生觀念,使得新德里的動(dòng)物多達(dá)450種,僅次于非洲內(nèi)羅畢的650種。新德里市內(nèi)的大片綠地提供了動(dòng)物繁衍生息的環(huán)境,也演繹出人與動(dòng)物的故事。
只有猴子敢管猴子
新德里市中心的紅沙石建筑很有氣派,總統(tǒng)府、國(guó)防部和三軍司令部都在這里。這片古樹參天、草木繁茂的政府辦公區(qū)也是恒河猴的家園。據(jù)說這里至少有1萬只恒河猴。起初這些猴子只干些淘氣的事,從辦公室偷幾?;ㄉ够蛘咚髞砭湍懘笸秊槠饋?,甚至“偷竊”國(guó)家機(jī)密。他們瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)溜進(jìn)辦公室,找不到吃的東西,就順走幾頁文件。統(tǒng)帥百萬大軍的印度高級(jí)將領(lǐng)也奈何不了他們,只能忍氣吞聲。為了防止國(guó)防文件丟失,三軍司令部將士只得把自己關(guān)在“鐵籠子”里,把一樓的窗戶都安裝上了防護(hù)鐵條。
這些恒河猴很有些背景,印度教大神之一哈奴曼就是一只猴。根據(jù)印度史詩《羅摩衍那》的描述,哈奴曼可以騰云駕霧,施展幻術(shù),與大神羅摩一起拯救了善良的悉多,擊潰了代表邪惡的羅剎大軍。神猴哈奴曼是印度教教徒喜愛的神之一,幾乎家家戶戶都供奉著神猴像。大學(xué)者季羨林先生認(rèn)為,哈奴曼就是孫悟空的原型。由于哈奴曼的緣故,印度人也對(duì)猴子敬畏三分,經(jīng)常主動(dòng)喂猴子食物。
當(dāng)然,當(dāng)總統(tǒng)府警衛(wèi)發(fā)現(xiàn)猴子在窺視總統(tǒng)臥室時(shí),就不得不向猴子討個(gè)說法了。政府部門招聘了幾只葉猴,葉猴比恒河猴個(gè)頭大,長(zhǎng)相兇猛,恒河猴見了它們就逃之夭夭。這幾只葉猴成了政府“工薪族”,月薪600盧比,不過不是發(fā)現(xiàn)金,而是用香蕉來代替。葉猴們盡職盡責(zé)。每天早中晚沿著政府建筑各巡邏一次,把恒河猴趕到了樹林深處,政府區(qū)才恢復(fù)了平靜。
牛被寵愛也被“陷害”
牛和田野在一起是一幅農(nóng)耕圖,牛和汽車擠在公路上則讓人有時(shí)空倒錯(cuò)的感覺,但這種景觀在印度大小城市都能見到。牛們大概也在考慮為什么會(huì)是這樣,若有所思地反芻,叫喊和汽車?yán)纫膊荒艽驍嗨麄兊乃伎?。新德里的警察每天都要收到幾十起牛堵塞交通的?bào)告,但他們對(duì)牛也是急不得惱不得。
牛在印度文化中象征著富饒和仁慈
牛在印度文化中象征著富饒和仁慈。公牛則是印度大神濕婆的化身。牛拉車、犁地,牛糞曬干后是燃料,糊在墻上讓屋內(nèi)冬暖夏涼,撒在地里是綠色肥料,牛奶是印度人的主要食物。這一切讓印度人對(duì)牛感恩戴德,并把這一傳統(tǒng)帶進(jìn)了都市生活。牛也就成了一個(gè)令城市人困惑的情感問題。印度在1959年就頒布了禁止屠宰牛的禁令。這看似保護(hù)牛,實(shí)際上是把牛給害了。牛一旦生病,大部分都得痛苦地慢慢死去。
牛也經(jīng)常被人“陷害”。誰的汽車被撞了,如果找不到肇事者,就把責(zé)任推到牛身上。保險(xiǎn)公司在牛那里拿不到證據(jù),又不敢教訓(xùn)牛一頓,只得乖乖理賠。牛還是印度政治的砝碼,哪一個(gè)黨派把牛的地位抬得越高,哪一方在大選中獲勝的幾率就越大。獲勝的一方進(jìn)入總理府后,就把這些牛的處境淡忘了,它們還是只能在公路上走來走去,等待下一次大選。
印度人崇拜大象源于古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的大象軍陣
汽車要靠“大象”開路
印度的名勝古跡附近總有大象的身影。有的游客騎著大象觀光,有的坐在上面照相。這些象本來屬于大自然,只是他們賴以生存的森林日漸稀疏。印度曾經(jīng)有100萬頭亞洲象,如今只剩下了兩萬多頭。為了要填飽肚皮,這些大象也不得不收斂野性,替人打零工。
印度人崇拜大象源于古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的大象軍陣。雙方交戰(zhàn)時(shí),幾十萬頭大象如地殼爆裂般擠撞沖突,如雪崩般氣勢(shì)壓人。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,也不知道是人神化了大象,還是大象神化了人,印度歷史里浮現(xiàn)出大象與人合二為一的神———肥碩矮壯的人身上安著個(gè)大象頭,信徒們又讓他做了印度教大神濕婆的兒子。這個(gè)象頭神甘尼什逐漸成了印度教教徒頂禮膜拜的對(duì)象。甘尼什擅長(zhǎng)清除各種障礙物,印度各種車輛上畫的大多是象頭神,意在祈求道路暢通。
從印度人與動(dòng)物的種種關(guān)系看,印度教教徒并不是敬畏動(dòng)物本身,而是動(dòng)物背后那種左右命運(yùn)的超自然力量。在印度,人對(duì)動(dòng)物的感情混雜著喜愛與敬畏,而動(dòng)物對(duì)人都沒有什么戒心。野孔雀在城市綠地里悠閑覓食,鸚鵡在枝頭飛來飛去,就連蛇洞口也擺著盛滿牛奶的小碟子。這種和諧輕松的背后是信仰和傳統(tǒng)文化的約束力。
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