數(shù)字技術(shù)改變展覽業(yè)

　　沉浸式展覽、互動展覽、用耳朵聽展覽……人們發(fā)現(xiàn)，展覽正在悄然發(fā)生改變。時代的發(fā)展，技術(shù)的進步，讓展覽不僅注重物的展出，也更加注重人的體驗。

　　發(fā)揮策展作用

　　海報、裝飾板、裝飾資料及人物畫集、攝影、書籍插圖、油畫作品……244件珍貴展品展現(xiàn)的，是以穆夏為代表的歐洲新藝術(shù)運動風貌。從去年10月到12月，國家大劇院推出的“穆夏——新藝術(shù)運動先鋒”特展吸引了眾多觀眾，售出門票3萬余張。由于觀展人數(shù)眾多，國家大劇院首次開放展覽夜場，以緩解人流壓力。

　　穆夏展項目組成員、國家大劇院藝術(shù)品部策展人李默介紹，他們?yōu)檎褂[花費了兩年多時間：展墻主色調(diào)是從穆夏作品中提取出的藍綠色；海報部分的展墻采用幕布拉開的呈現(xiàn)形式，使劇院海報作品更具舞臺感；展廳內(nèi)放置等比例縮小的圣維特大教堂中穆夏創(chuàng)作的彩色玻璃窗畫，既讓展覽更有氛圍，也成為打卡拍照的景點；在油畫展區(qū)部分，一些作品還被制作成圓形燈箱裝置。

　　為了幫助觀眾理解穆夏的作品，策展團隊專門制作了國內(nèi)首部詳細解讀穆夏生平經(jīng)歷的宣傳片。團隊人員多次赴捷克實地取景拍攝，并參考珍貴的紀錄片、照片等文獻資料，精心編輯，最終形成了15分鐘的宣傳片，在展廳中央視頻區(qū)域循環(huán)播放。

　　如今，策展正在發(fā)揮愈發(fā)重要的作用。國家博物館策展工作部副主任、研究館員趙永今年主要負責兩個展覽，一個是“歸來——意大利返還中國流失文物展”，另一個是“證古澤今——甲骨文文化展”。如何讓觀眾更好地感受展覽傳遞的內(nèi)涵，是策展團隊一直在考慮的問題。

　　趙永說，近年來，隨著觀眾對展覽的興趣越來越大、要求不斷提高，博物館也隨之增加展覽數(shù)量、提升展覽品質(zhì)。比如，國博的展覽體系既需要基本陳列，用文物全面展示中國文明史，也需要舉辦各種專題展覽，深化和拓展基本陳列的內(nèi)容。更重要的是，博物館還要舉辦題材多樣、緊跟時代、觀眾喜聞樂見的臨時展覽，以滿足不同觀眾的需求。

　　創(chuàng)新展陳形式

　　在由文化和旅游部、國家文物局聯(lián)合主辦的“歸來——意大利返還中國流失文物展”中，700多件文物成為關(guān)注焦點。雙透明的玻璃柜內(nèi)，陶器紋飾精美多樣，紅陶駱駝、紅陶馬栩栩如生，彩繪人物俑笑容可掬……這批主要是來自我國甘肅、陜西、四川、山西、河南和江蘇等地的出土與傳世文物，時代跨度從新石器時代至民國時期，具有較高的歷史、文化和科學價值。

　　趙永介紹，因為文物數(shù)量大、籌備時間短，“歸來”展創(chuàng)新展覽方式，首次運用“倉儲式”展陳方式集中展示，將796件文物全部在同一空間內(nèi)展示。在形式設計上，以四墻為展板，中心展柜形成一個圍合的“院落空間”，創(chuàng)造出“家”的結(jié)構(gòu)，也規(guī)劃出觀眾的參觀路線。

　　創(chuàng)新，是策展的關(guān)鍵詞。從收藏、擺設，到簡單的裝飾美化，再到運用現(xiàn)代化多學科技術(shù)手法與表現(xiàn)形式，展覽展陳手法也隨著時代不斷改善。

　　“證古澤今——甲骨文文化展”是國博第一次舉辦以甲骨文為展陳內(nèi)容的文化展，也是國博館藏甲骨的第一次大規(guī)模展示。展覽通過近190件甲骨、青銅、玉石、書籍實物構(gòu)成的敘事鏈條，共同講述那段甲骨被發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的過往，重溫甲骨文背后的商周文明。甲骨本身比較小且易碎，上面的文字晦澀難懂，為了豐富展覽內(nèi)容、吸引觀眾參觀，展覽穿插了輔助展項和互動裝置。

　　為加深觀眾印象，重要展覽也紛紛推出文創(chuàng)產(chǎn)品。穆夏展開展期間，國家大劇院同步推出了一系列以穆夏經(jīng)典作品為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括日用品系列、文具系列以及時尚裝飾必備的飄帶、絲質(zhì)方巾等展覽衍生品。同時，國家大劇院內(nèi)的咖啡廳還推出“穆夏”拉花咖啡。這些文創(chuàng)產(chǎn)品從穆夏作品中提取東方藝術(shù)與新藝術(shù)風格等美學元素，為觀眾帶來不一樣的觀展體驗。

　　趙永說，以前的展覽更多發(fā)揮教育功能，較少考慮觀眾的需求和感受。現(xiàn)在觀眾會更多參與到展覽中來，對展覽內(nèi)容提出更高要求，比如環(huán)境、燈光，甚至說明牌的位置等細節(jié)。此外，輔助展品、多媒體互動裝置的有效運用，也吸引不少觀眾。

　　形成良性互動

　　更多的創(chuàng)新還在繼續(xù)。在1500平方米的超大體驗空間里，沉浸式體驗將技術(shù)與藝術(shù)作品結(jié)合，重建了梵高的藝術(shù)作品。去年國博舉辦的“心靈的暢想——梵高藝術(shù)沉浸式體驗”，創(chuàng)新展覽形式，通過燈光、音樂、沉浸式影像、VR交互體驗、投射映像等技術(shù)手段，讓觀眾體驗藝術(shù)的魅力。展覽期間，參觀者達97000人次。

　　作為英國藝術(shù)家大衛(wèi)·霍克尼在中國首個大型展覽，由木木美術(shù)館與英國泰特聯(lián)合主辦的“大水花”展覽吸引了眾多觀眾。展覽回顧了霍克尼自20世紀50年代至今的藝術(shù)生涯。百余件展品不局限于油畫、版畫和素描，還包括近年來他感興趣的攝影、數(shù)字技術(shù)等新媒介。正如展覽前言中寫：“我們將看到一路以來霍克尼是如何踏過無數(shù)的小徑，探詢著觀看和再現(xiàn)的本質(zhì)?！蹦灸舅囆g(shù)社區(qū)的建筑都成為展區(qū)，較大的展覽空間讓觀眾充滿探索的樂趣。策展團隊還根據(jù)展出藝術(shù)作品，為各年齡層人群有針對性地設計不同系列藝術(shù)主題課程。觀眾可以利用閑暇的周末時間學習藝術(shù)知識，并嘗試創(chuàng)作屬于自己的藝術(shù)作品。

　　展覽與教育和生活的結(jié)合日益緊密?！皣掖髣≡耗孪恼?X 耳朵里的博物館”已經(jīng)上線，為滿足全家觀展、互不干擾的需求，本次展覽特地推出成人版與兒童版兩款語音導覽。趙永說，展覽正逐步擺脫“珍寶展”的套路，觀眾與展覽之間的互動愈加頻繁，展覽內(nèi)容和形式日益多樣化，展覽質(zhì)量也越來越高。

　　李默認為，隨著藝術(shù)和生活的關(guān)系越來越近，大眾對日常審美的要求逐漸提高。展覽不僅出現(xiàn)在美術(shù)館、博物館和畫廊等場所，很多商場也會舉辦小型展覽，藝術(shù)類展覽逐漸浸入到人們生活的多個場景。隨著科技發(fā)展，新技術(shù)手段賦予了藝術(shù)家新的表達方式，展覽更加注重激發(fā)觀眾多重感官與沉浸式體驗。未來，一部分展覽會保持傳統(tǒng)的審美觀念，而更多可能會走向科技化，通過與觀眾的交流互動，提供更多新鮮的觀展方式，增進觀眾的觀展體驗。